Новые складчины | страница 2

​

Открываем запись онлайн-тренинга по фильму режиссёра Уэса Андерсона «Отель «Гранд Будапешт».
Написание эссе по Образности фильма по желанию, предварительный просмотр, заметки обязательны.
Фильм был удостоен гран-при на Берлинском кинофестивале 2014 года.

У этого фильма 9 номинаций на премию Оскар и 4 победы.

• «Лучший дизайн костюма» - Милена Канореро
• «лучшая работа художника-постановщика» - Анна Пиннок и Адам Стокхаузен
• «лучший грим и прическа» – Фрэнсис Хеннон и Марк Кулир
• «лучшая музыка» – Александр Деспла.

Сценарий, операторская работа, игра актёров производят захватывающее впечатление.

Это Сказка? Почему же кадры, диалоги этого фильма, нюансы, которые вдруг всплывают в памяти, будоражат воображение, долго не отпускают нас, людей взрослых, обременённых разнообразными и неотложными обязанностями?

Наш тренинг - захватывающее приключение. Тренинг пройдет 10 февраля 2026.

Автор Любовь Михайловна Попова - кандидат искусствоведения, автор уникального метода глубинного восприятия - эмоционально-чувственного восприятия искусства, а так же автор и лектор всех курсов и тренингов.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Авторский цикл религиоведа Ивана Негреева.

Погрузитесь в путь индийской мысли — от гимнов Вед до философии шиваизма, от джайнизма до влияния христианства на индуизм.

Формат:

• 35 лекций (69+ часов видео)
• Подборка дополнительной литературы
• Материал относится к возрастной категории 16+

Курс охватывает ключевые школы индийской философии:

• Веды,
• Упанишады,
• шраманские традиции (джайнизм, адживики),
• шесть даршан (санкхья, йога, ньяя, миманса, веданта),
• а также религиозные взаимодействия с исламом и христианством.

Философия в Индии — это не только теория, но и образ жизни, путь освобождения и самопознания.
От ведийских гимнов до адвайта-веданты, от джайнов до кашмирских тантриков — в этом курсе мы исследуем древнейшие идеи, которые до сих пор формируют духовную картину Востока.

Что вы узнаете:

• В чём особенности ведийского мировоззрения и что его отличает от западной философии
• Как появились Упанишады и что такое «атман» и «брахман»
• Что такое джайнизм, адживики и шраманское движение
• Как устроены классические школы: санкхья, йога, ньяя, миманса, веданта
• Чем отличается адвайта-веданта от других форм веданты
• Как ислам и христианство повлияли на индийскую мысль
• Как этика, эстетика и философия переплетаются в кашмирском шиваизме

От Вед до Веданты:

• Мы проследим развитие индийской философии от древнейших текстов до зрелых школ мысли:
  • от ведийских гимнов и ритуального мышления,
  • через философские поиски в Упанишадах,
  • к школам санкхьи, йоги, ньяи, мимансы и веданты,
  • до тантрических систем, кашмирского шиваизма и религиозного синтеза с исламом и христианством.

Курс идеально подойдёт тем, кто хочет изучить индийскую философию и духовные учения Востока.

В курс вошли лекции:

• Лекция 1: Философские идеи раннего ведизма
• Лекция 2: Философские идеи раннего ведизма. Часть 2
• Лекция 3: Философские идеи раннего ведизма. Часть 3
• Лекция 4: Философия упанишад. Часть 1
• Лекция 5: Философия упанишад. Часть 2
• Лекция 6: Философия упанишад. Часть 3
• Лекция 7: Шраманский период индийской философии: джайнизм
• Лекция 8: Шраманский период индийской философии: джайнизм. Часть 2
• Лекция 9: Джайнизм. Часть 3. Путь к нирване
• Лекция 10: Философия Адживики
• Лекция 11: Нигилизм и материализм в индийской философии
• Лекция 12: Даршаны: Ньяя и Вайшешика. Часть 1
• Лекция 13: Даршаны: Ньяя и Вайшешика. Часть 2
• Лекция 14: Санкхья и Йога. Часть 1
• Лекция 15: Санкхья и Йога. Часть 2
• Лекция 16: Санкхья и Йога. Часть 3
• Лекция 17: Санкхья и Йога. Часть 4
• Лекция 18. Разновидности Йоги. Часть 1
• Лекция 19. Разновидности Йоги. Часть 2
• Лекция 20. Разновидности Йоги. Часть 3
• Лекция 21. Миманса-веданта
• Лекция 22. Основы Веданты
• Лекция 23. Адвайта-веданта.
• Лекция 24. Адвайта-веданта. Часть 2.
• Лекция 25. Эстетика и философия в кашмирском шиваизме.
• Лекция 26. Эстетика и философия в кашмирском шиваизме. Часть 2
• Лекция 27. Развитие веданты в вишнуизме. Вишишта адвайта веданта. Часть 1
• Лекция 28. Развитие веданты в вишнуизме. Вишишта адвайта веданта. Часть 2
• Лекция 29. Двайта веданта и вайшнавский тантризм
• Лекция 30. Двайта веданта и вайшнавский тантризм. Часть 2
• Лекция 31. Исламское влияние на индийскую философию
• Лекция 32. Христианство и индийская философия.
• Лекция 33. Христианство и индийская философия. Часть 2
• Лекция 34. Этика и индийская философия.
• Лекция 35. Этика и индийская философия. Часть 2

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Лекция 1: Закон Гримма и Вернера. Или почему «брат» — это «brother».

• Реальный закон: Первое и Второе германское передвижение согласных (Закон Гримма) и его уточнение (Закон Вернера). Объясняет системные расхождения между германскими и другими индоевропейскими языками.
• Практика:

Задача на соответствия: пары, напр. санскр. padám, рус. пять (пьять) vs. англ. foot, гот. fotus. Выявить закономерность: p -> f, t -> th, k -> h.

Задача на реконструкцию: Даны английские и немецкие слова. Восстановить их общегерманскую форму, используя закон.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Лекция 2: Закон открытого слога или «куда делись все короткие слова».

• Праславянский закон открытого слога — тенденция к построению слогов по схеме СГ (Согласный-Гласный). Привел к падению редуцированных, возникновению полногласия, изменению структуры слов.

Рефлексы праславянских сочетаний ***tort, *tolt, tert, telt в разных славянских языках — это прямое следствие действия Закона открытого слога и последующих процессов.

Три пути развития: восточнославянский, западнославянский, южнославянский

• Практика:

Задача на падение редуцированных: Даны древнерусские слова: сънъ, дьнь, къто. Объяснить, как они превратились в современные сон, день, кто.

• Задача на неполногласие/полногласие: Дать слова из трёх неизвестных славянских языков (X, Y, Z).
  • Язык X: grod, krowa, brzeg
  • Язык Y: gorod, korova, bereg
  • Язык Z: grad, krava, bryag

Определить, какой язык восточнославянский, какой — западнославянский, а какой — южнославянский.

«Восстанови праформу»

Даны современные слова:

• • Русский: молоко
  • Польский: mleko
  • Болгарский: мляко
• Вопрос: Какова была праславянская форма этого слова?

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Лекция 3: Закон рукоподобия. Или почему мы говорим «рукА», но «рУки».

Диссимилятивное прогрессивное рукоподобие в истории русского языка — изменение места ударения в парадигме существительных по аналогии с другими словами.

• Практика:

Задача на ударение: Даны цитаты из Пушкина с ударениями музЫка, профЕссор. Показать, что это старая норма, и объяснить, по какому закону (a -> a’) ударение сместилось к концу слова (музЫка -> музыка).

Задача на прогноз: Дана группа слов с подвижным ударением. Предсказать, в каком направлении будет идти изменение в будущем, основываясь на данных Зализняка.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Лекция 4: Закон гармонии гласных. Или почему в финском всё так плавно.

• Сингармонизм — закон, по которому все гласные в слове принадлежат к одному классу (например, переднему или заднему). Характерен для тюркских, финно-угорских языков.
• Практика:

Задача на агглютинацию: Даны слова на турецком или финском с переводом. Нужно определить, какой суффикс (переднего или заднего ряда) нужно добавить к новому слову, следуя закону гармонии гласных.

Задача на анализ: Даны слова из вымышленного языка. Нужно определить, работает ли в нем сингармонизм, и если да, то по какому принципу.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Лекция 5: Закон аблаута. Или секретная система чередований.

Аблаут (чередование гласных) в праиндоевропейском языке — системное изменение гласного в корне для выражения грамматического значения (e-ступень, o-ступень, нулевая ступень).

• Практика:

Задача на поиск родственников: Даны слова: нести, ноша, возить, возиться. Нужно сгруппировать их по аблаутным сериям и объяснить чередования.

Задача на «Слово о полку Игореве»: Даны примеры из «Слова» (брежу / борзый). Проанализировать их с точки зрения аблаута как доказательство подлинности текста.


Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Каждая лекция — это погружение в один фундаментальный лингвистический закон. Сначала — теория и история открытия, а потом — практикум по решению задач, основанных на этом законе.Каждая лекция — это погружение в один фундаментальный лингвистический закон. Сначала — теория и история открытия, а потом — практикум по решению задач, основанных на этом законе.

6. Законы дешифровки. Или как взломать древнюю письменность.

Комплексный подход: анализ частотности, поиск грамматических маркеров, использование компаративного метода.

Практика (Большой финальный кейс):

• Задача на дешифровку: Дается короткий текст на вымышленной письменности (созданной по образцу реальной, например, линейного письма Б) с подсказками-переводами.
• Пошаговое решение: Группами или всем залом студенты под руководством лектора:
• Находят имена собственные.
• Определяют частотные знаки (гласные, окончания).
• Выявляют грамматические паттерны (окончания множественного числа, глагольные суффиксы).
• Полностью расшифровывают текст.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Все фильмы выпускаемые в мире делятся на три категории.

1. «Не фильмы» - это фильмы изображающие фильмы. Их снимают чтобы освоить деньги, проявить угнетенную амбицию или дать роль любовнице влиятельного человека.
2. «Фильмы» - это талантливые ленты, открывающие зрителю источники его переживаний и показывающие пределы его возможностей.
3. Третья категория - это фильмы более реальные, чем жизнь которой мы живем. О таких фильмах принято говорить так: основан на реальных событиях. Однако этот фильм и есть реальное событие. И наоборот, без него все что случилось в «Чернобыле» никогда бы не стало реальностью, потому что там ничего не случилось. Все случилось «в фильме».

Сюжет фильма прост. Фильм о том, как люди упускают и не упускают возможности войти в реальность. Стать, другими словами. Никто никаких аварий на станции в фильме не ликвидирует. Ликвидируют аварию в самом себе. Аварией на станции люди рассматривают аварию произошедшую в самой основе человека. И устанавливают действительную причину аварии на станции - реактор взорвался из-за лжи. Авария на станции лишь материальная проекция аварии нематериальной. И эта авария, как в черную дыру втянула все человечество. Легасов вытаскивает себя из этой аварии ценой личной смерти.

Этот фильм - шедевр, восполняющий недостаток реальности вокруг нас. Люди в фильме реально думают, реально действуют, реально говорят и потому они более русские, чем русские, что нас окружают. Более живые, чем живые люди в метро.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Это один из самых обсуждаемых финалов в истории кино.

Кристофер Нолан специально оставил финал открытым. Как великий режиссёр, он дал возможность нам немного подумать не только над сюжетным вопросом «А что случилось с Коббом?», но и задать себе вопросы, например — «А что такое сон?»

Подумать о нём не как о выдумке или фантазии, не о видении, а как о другом языке реальности — то, что происходит с тобой на самом деле.

Сон как «фантастические корчи памяти», как «дорожка из будущего в прошлое», как способ пережить утраченное время.

Июль 2025

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Если у Бениньи посмотреть только «Жизнь прекрасна» можно впасть в заблуждение неуместной конкретности. И подумать, что фильм про диктатора, фашистов и концлагерь. И даже обидеться, если захочется и если в семье кто-то погиб на войне.

Однако в фильме «Монстр» есть спаренная сцена, где «герой», убегая от коллекторов, прячется под балконом. Эта сцена подсказка.

Необходимость спрятаться важнее от кого и почему. И если мы построили такую жизнь в которой уже надо прятаться от жены, военкомата и коллекторов, то почему бы не делать это элегантно с огоньком и юмором… то есть продолжать жить прячась. А кто сказал что при диктаторах, фашистах, трудностях или без денег жизнь останавливается?

Да, надо прятаться, но почему надо прятаться трясясь и прекращая жить? Нужно так прятаться, чтобы продолжать жить, чтобы в том КАК ты прячешься было больше жизни чем в самом серьезном банке, выпуске миллионов БМВ. Чтобы ты сам сохранялся прячась и продолжал себя самим стилем своего прятания.

Фильмы Бениньи не про фашистов, хотя там есть фашисты, не про диктаторов, хотя и их хватает, не про детей, хотя и дети имеются, они про что-то остающееся только в состоянии после просмотра.

Тигр и Снег описан в интернете как сентиментальный роман, Монстр - как комедия, Пиноккио как сказка, а Жизнь Прекрасна - как драма. Стоит посмотреть все четыре фильма, чтобы убедиться, что это НЕ ТАК. Это не драма, не комедия, ни сентиментальный роман и не сказка, а лишь то что нам удасться САМИМ понять об этом на нашем разговоре ….

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Если у Бениньи посмотреть только «Жизнь прекрасна» можно впасть в заблуждение неуместной конкретности. И подумать, что фильм про диктатора, фашистов и концлагерь. И даже обидеться, если захочется и если в семье кто-то погиб на войне.

Однако в фильме «Монстр» есть спаренная сцена, где «герой», убегая от коллекторов, прячется под балконом. Эта сцена подсказка.

Необходимость спрятаться важнее от кого и почему. И если мы построили такую жизнь в которой уже надо прятаться от жены, военкомата и коллекторов, то почему бы не делать это элегантно с огоньком и юмором… то есть продолжать жить прячась. А кто сказал что при диктаторах, фашистах, трудностях или без денег жизнь останавливается?

Да, надо прятаться, но почему надо прятаться трясясь и прекращая жить? Нужно так прятаться, чтобы продолжать жить, чтобы в том КАК ты прячешься было больше жизни чем в самом серьезном банке, выпуске миллионов БМВ. Чтобы ты сам сохранялся прячась и продолжал себя самим стилем своего прятания.

Фильмы Бениньи не про фашистов, хотя там есть фашисты, не про диктаторов, хотя и их хватает, не про детей, хотя и дети имеются, они про что-то остающееся только в состоянии после просмотра.

Тигр и Снег описан в интернете как сентиментальный роман, Монстр - как комедия, Пиноккио как сказка, а Жизнь Прекрасна - как драма. Стоит посмотреть все четыре фильма, чтобы убедиться, что это НЕ ТАК. Это не драма, не комедия, ни сентиментальный роман и не сказка, а лишь то что нам удасться САМИМ понять об этом на нашем разговоре ….

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Если вы когда-либо предъявили претензии к отсутствию денег, несправедливости, безопасности, пошлости, безнравственности, вульгарности, то фильм о вас.

Чтобы все, к чему мы предъявляем претензии существовало, мы сначала должны это увидеть. А видим мы только то, что мы знаем!

Вор, Изнасилование - это слова, которыми мы чувствуем то, что происходит. Но это не то, что происходит. И борьба в фильме и нашей жизни идет не за внучек, честь и справедливость, а за сохранение картинки мира, сделанной из этих слов.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Святки — то самое мистическое время между Рождеством и Крещением, когда, по поверьям, можно приоткрыть завесу будущего. Приглашаем вас окунуться в мир святочных гаданий, где романтика переплетается с суевериями, а порой и с весьма рискованными, но всегда увлекательными приключениями.

Вместе с историком и журналистом Константином Шолмовым погружаемся в народные традиции и проливаем свет на подлинный смысл древних обрядов. И конечно же, применим новые знания сразу на практике — погадаем под руководством опытного специалиста. Если не испугаетесь.

На этой святочной вечерке вы услышите:

— Почему Дед Мороз моложе Снегурочки и как он подобрел от газировки?

— Как знание рынка овощей может спасти жизнь?

— Чем куний хвост лучше голой руки?

— Как вызвать суженого во сне и не позвать вместо него черта?

«Не только темные крестьяне, но и Татьяна Ларина, и Наташа Ростова, и Светлана пользовались волшебной возможностью узнать будущее. Давайте же и мы соберемся, чтобы поговорить о традициях зимних праздников и развеять некоторые заблуждения. Особенно рекомендуется девушкам в поисках жениха!»

Константин Шолмов — журналист, историк, гид и путешественник. Популяризатор науки, который приглашает посмотреть на историю «с изнаночной стороны».

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Ежедневно в мире умирает около 167 тысяч человек, или примерно 116 человек каждую минуту, что эквивалентно почти двум людям в секунду. В России эта цифра составляет около 5500 человек в день, или около 3–4 человек в минуту.

Чему вы научитесь?

1. Читать.
   Вы научитесь читать сложные философские тексты: различать аргументы, улавливать ключевые понятия, замечать структуру рассуждения и понимать, как работает язык автора.
2. Анализировать
   Курс помогает выработать навык анализа: выделять центральные идеи, сопоставлять разные подходы, видеть внутренние напряжения и предпосылки философских концепций.
3. Рассуждать
   Вы научитесь выстраивать связное философское рассуждение, опираясь на текст, аргументы и обсуждение, а также ясно выражать свою позицию в устной и письменной форме.

Программа:

• Философия Кьеркегора
  В центре взгляда: «Или-Или», «Страх и трепет», «Болезнь к смерти».
  Кьеркегор — философ одиночества и личного выбора. Его не интересует «человек вообще»: в центре его философии конкретный индивид, стоящий перед бездной свободы, вины и веры. Лекция посвящена страху, отчаянию и прыжку веры — и тому, почему истина для Кьеркегора всегда субъективна.
• Философия Ясперса
  В центре взгляда: «Духовная ситуация времени», «Просветление экзистенции».
  Ясперс вводит в философию предельных ситуаций — смерти, страдания, вины, борьбы. Именно в них, по его мнению, человек впервые по-настоящему сталкивается с собой. Лекция — о границе между рациональным знанием и экзистенциальным пониманием, и о философии как диалоге.
• Философия Хайдеггера
  В центре взгляда: «Бытие и время», «Что значит мыслить?», «Основные понятия метафизики».
  Хайдеггер радикально меняет сам язык философии, чтобы задать, казалось бы, самый простой вопрос об истине бытия. Его экзистенциализм — опыт онтологии человеческого существования. Мы говорим о Dasein, подлинности, заботе, страхе и бытии-к-смерти — и о том, почему повседневность скрывает от нас самих себя.
• Философия Сартра
  В центре взгляда: «Тошнота», «Бытие и ничто», «Мухи».
  Сартр превращает экзистенциализм в философию ответственности. Нет Бога, нет заданной природы, нет оправданий — есть только выбор и его последствия. Лекция — о свободе, ответственности за себя и за мир, и о том, почему человек всегда больше, чем то, кем он себя считает.
• Философия Камю
  В центре взгляда: «Посторонний», «Миф о Сизифе», «Бунтующий человек», «Чума».
  Камю начинает с абсурда — столкновения человеческого стремления к смыслу и молчания мира. Он не предлагает ни веры, ни отчаяния, а бунт. Лекция — о Сизифе, самоубийстве, свободе и солидарности, и о том, как жить, не обманывая себя.
• Философия Шестова
  В центре взгляда: «Апофеоз беспочвенности», «На весах Иова».
  Шестов — философ радикального сомнения и борьбы с «тиранией разума». Он ставит под вопрос очевидности, логические законы и моральные универсалии. Лекция — о вере против необходимости, о библейском опыте, Иове и Аврааме, и о философии как вызове всему «само собой разумеющемуся».
• Философия Бердяева
  В центре взгляда: «Самопознание», «О рабстве и свободе человека», «Смысл творчества».
  Бердяев — экзистенциалист христианского типа, философ творчества и личности. Для него человек — не объект мира, а его со-творец. Лекция — о свободе, личности, зле, истории и эсхатологии, и о том, почему подлинная философия всегда персоналистична.
• Философия Франкла
  В центре взгляда: «Сказать жизни “Да”: психолог в концлагере», «Воля к смыслу».
  Франкл соединяет экзистенциальную философию с психологией и личным опытом предела. Его мысль рождена в условиях, где все внешние свободы были уничтожены. Лекция — о смысле, ответственности, внутренней свободе и о том, что вопрос не в том, чего мы ждём от жизни, а в том, чего жизнь ждёт от нас.

Семинары с обсуждением лекций и анализом первоисточника:

• Кьеркегор «Или-Или»
  Текст выстраивает перед читателем экзистенциальную развилку, в которой эстетическое и этическое выступают как разные способы жить и понимать себя. Он требует личного участия: втягивает в размышление о решимости, ответственности и невозможности остаться наблюдателем. Семинар посвящён чтению текста как приглашения к внутреннему выбору.
• Ясперс «Просветление экзистенции»
  Ясперс обращается к тем моментам, где привычное знание теряет уверенность. В центре — предельные ситуации, коммуникация и трансцендирование. Семинар посвящён тому, как философское мышление проясняет существование и открывает пространство для понимания себя и другого.
• Хайдеггер «Что значит мыслить?»
  Хайдеггер ставит под сомнение саму очевидность мышления. Текст — упражнение в выходе за рамки привычного языка, логики и философской уверенности. Семинар посвящён разбору мышления как события, а не техники или метода.
• Сартр «Бытие и ничто»
  Сартр предлагает радикальный анализ человеческого существования через понятия сознания, ничто и свободы. Текст сложен и насыщен, требует терпеливого разбора. Семинар сосредоточен на том, как человек формирует себя через выбор и почему уклонение от свободы принимает форму дурной веры.
• Камю «Миф о Сизифе»
  Камю начинает с вопроса о смысле жизни и доводит его до предела. В тексте разворачивается размышление об абсурде, самоубийстве и бунте. Семинар посвящён обсуждению того, как принятие абсурда меняет отношение к свободе, действию и ответственности.
• Шестов «Апофеоз беспочвенности»
  Шестов последовательно подрывает доверие к рациональным основаниям философии. Текст провоцирует и сопротивляется упорядоченному прочтению. Семинар направлен на попытку понять философию как опыт утраты опор и поиск смысла за пределами очевидного.
• Бердяев «О рабстве и свободе человека»
  Бердяев рассматривает свободу как фундамент человеческого существования и творчества. Текст соединяет философское, религиозное и личностное измерения. Семинар посвящён обсуждению связи свободы со злом, историей и ответственностью личности.
• Франкл «Человек в поиске смысла»
  Франкл размышляет о человеческой способности сохранять внутреннюю свободу в ситуации крайнего страдания. Текст сочетает философские выводы и личное свидетельство. Семинар посвящён анализу понятия смысла и вопросу о человеческом достоинстве в условиях утраты внешних опор.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...